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清初四画僧 身世与传奇

  • 时间:2018年12月12日
  • 来源:搜网
  • 类别:电脑资讯
摘要:八大山人的鱼,总是翻着白眼,这恐怕还得从他痛苦的人生说起。其实,少年时的朱耷,也曾是个两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的“乖学生”,那个时候,他还不叫八大山人,他那时一心想通过科举考试,用真才实学报效大

八大山人的鱼,总是翻着白眼,这恐怕还得从他痛苦的人生说起。其实,少年时的朱耷,也曾是个两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书的“乖学生”,那个时候,他还不叫八大山人,他那时一心想通过科举考试,用真才实学报效大明朝。明朝宗室子孙不得参加科举考试,朱耷就以布衣身份应试,15岁时考取了秀才,给众多宗室王孙做了榜样。可在他19岁这一年,清兵入关、李自成攻占北京,明朝第17个皇帝——崇祯帝王,把自己的宠妃和女儿杀死,然后上吊自杀。明王朝灭亡、朱耷父亲病逝。朱耷一家作为明代的贵族,整个家族90多口人惨遭屠杀。他和母亲、弟弟、妻儿逃到山里躲过一劫,但在逃难过程中,妻儿又相继去世了。一系列打击后,23岁的朱耷出家为僧,将喜怒哀乐完全寄托在画笔上,以大写意手法开一代画风。

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中唐之后,“悦禅之风”成为盛行的修养方式。如王维“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。禅意让王维的画面显得安稳,禅意还增长了王维诗词的韵味。白居易晚年隐居龙门香山寺,也信佛参禅,他还曾说过:“第一莫若禅,第二无如醉。禅能泯人我。”只有在这种物我两忘、思想意志自由驰骋,充分抒发自我情感内心的体验中,才能达到时空消弭,内心空灵的状态,这大概就是艺术家们常说的灵感迸发的时刻。在这种状态下,能在瞬间游遍万里山河,能在片刻回顾悠悠岁月。

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1最会“翻白眼”的八大山人

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八大山人的鱼很能代表他的艺术特色。他的鱼,“味道”的确不一样,最突出的特点是“少”,用他的话说就是“廉”,往往满幅纸只画一只鸟、一块石或者一条鱼。书画以平尺计价,八大山人的画是为了占面积的便宜?还真不是。

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因为,也许有人能做到“少”,但是少而不单调,少而有趣,少而有无限遐想,这是难有人做到的。八大山人画作的构图,不是判断多大、多浓、多少钱,而是着眼于空间布局上的位置和气质。他利用鱼儿的身姿加上观者的想象,便将大面积的空白变成了鱼儿身边的水。

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《鱼》清八大山人绘

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“八大山人”是四僧中极具代表性的一位,乍听之下有人还会以为是八个人,其实,“八大山人”只是朱耷一人。

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变形写出“哭之笑之”的八大山人落款。

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近期,“我向毫端寻往迹——明清山水画的古意今情”展览在北京画院展出。观毕展览不难发现,在明清相交之际,出现了四位作品很具特色的僧人画家。其实,自古而来僧人之中就不乏才华横溢之人。他们在敦煌刻绘敦煌壁画,他们在西藏营造布达拉宫,他们写下千古流传的诗文,他们于深山庙宇参禅悟道,自然在诗词绘画之中透露出更多灵性和与众不同。

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因此,他画的是鼓腹的鸟、瞪眼的鱼;他画的是残山剩水、老树枯枝;他画的是干枯的池塘、挺立的残荷。

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关于朱耷“八大山人”的名字由来众说纷纭,猜测很多,主流说法是:这一别号和朱耷的出身有关系,“八”指朱耷是宁王朱权第八代孙;“大”与“耷”同声,表明自己是第八代子孙——耷,八大山人这名字是在认祖归宗。可他这个皇族宗室,偏偏生在了乱世。八大山人有一首题画诗说:“墨点无多泪点多,山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树,留得文林细揣摹。”这第一句“墨点无多泪点多”,最为言简意赅地说出了他“简洁”的绘画艺术特色和他在绘画上寄寓的愁思。沿着他所提示的这条线索,才能真正地理解和欣赏这位画家的伟大艺术作品。

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明清近现代的画僧同样实力不可小觑,从“清四僧”再到近代海派虚谷,其后还有弘一法师(李叔同),都是历尽繁华,返璞归真。僧人,由于地位和境遇不同于常人,使他们的绘画具有较强的哲学性、文学性,从而形成简约不凡的艺术风格。

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极简的笔墨,奇绝的构图,独特的意境,很是耐人寻味。

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上述画僧中最著名的莫过于“清四僧”。明末清初的战乱环境,让部分才华横溢的人远离朝市,促进了明末清初画僧群体的成熟,“四僧”也在大环境下成为时代画坛领袖,影响至今,清代四大名僧的名号也因此而来。

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僧人中的画家,最早的资料能追溯到隋唐时代,如唐代尉迟乙僧、五代巨然以及南宋的梁楷。这个擅长绘画的僧人群体,就被称之为“画僧”。他们的作品与文人士大夫画、民间画工画、宫廷画师画相对比,形成自具特色的品类,称之为“画僧画”。

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家室显赫的他藏于寺院,个性又比较倔强。假借鱼儿翻出的白眼里,仿佛藏着一个前朝皇室后裔对命运最大的嘲讽。用时髦话说,藏着一种“你看不惯我,又干不掉我”的桀骜不驯。他对人生和现实的思考,用独特的画风,让后人产生无尽联想,留下一个又一个谜。如果说水墨画的最高境界是“清水出芙蓉、天然去雕饰”,那么八大山人正是用天底下最节俭的笔墨语言,描绘了一个最高的境界、一个“哀而不伤”的灵魂。因此,他才会在这些画幅上将落款“八大山人”:前二字又似“哭”字,又似“笑”字,而后二字则类似“之”字,变形地写生了“哭之笑之”,即哭笑不得之意,一吐他内心的五味杂陈。

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他们的故事,耐人寻味,而四僧的作品风格又与他们的身世息息相关,《孟子》中说“知人论世”,对于清初四僧,知晓他们的身世则更能体会他们的画风。

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